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Mouvement rastafarie 2 eme partie
05/04/2007 02:10 par maximrasta
Mouvement rastafarie 2 eme partie
05/04/2007 02:10 par maximrasta
3 4 5 eme partie
Visite d'Haïlé Sélassié [modifier]
Haïlé Sélassié fait une visite officielle en Jamaïque en avril 1966.
Des milliers de Rastas l'accueillent à sa surprise, et le mouvement prend plus d'ampleur encore bien que Sélassié, bienveillant avec les Rastas, n'admette jamais sa propre divinité.
Cette visite a eu une forte répercussion sur l'importance et la popularité du mouvement Rasta. En effet, les autorités n'ont pas été en mesure de sécuriser la foule lors de l'arrivée de l'avion officiel sur le sol Jamaïcain. Celle-ci était tellement importante et excitée à l'idée de voir enfin le Roi des Rois, qu'il a fallu chercher un médiateur pour la canaliser. Celui-ci sera incarné par Mortimer Planno, très connu à l'époque pour ses enseignements Rasta, qui toucheront beaucoup Bob Marley entre autre. Ainsi, Mortimer Planno sera dorénavant présent à chaque sortie publique d'Haïlé Sélassié durant ce voyage.
Il va sans dire qu'une telle chose n'était absolument pas prévue par le protocole, et a consisté en une manifestation importante de la présence des Rastas.
D'autre part, cette visite a été pour beaucoup de Jamaïcains l'occasion de se confronter aux différentes croyances véhiculées par le mouvement, et de s'en faire sa propre idée. Ainsi, lors de cette visite, Rita Marley, en observant la main d'Haïlé Sélassié, est persuadée d'y avoir vu les stigmates du Christ. Bob Marley devint rasta cette même année 1966. De retour en Ethiopie Haïlé Sélassié Ier s'adresse à ses confidents en ces termes : "Il y a un gros problème en Jamaïque..." En effet le roi d'Ethiopie n'a jamais reconnu le culte rasta envers sa personne. Ce qui est interprété par de nombreux rastas (et avec cet humour qui leur est propre) comme la manifestation d'une dignité toute divine. A l'occasion de ce voyage Selassié s'assit à la table autour de 32 rastas représentant chacun une communauté. La discussion est centrée sur le thème du retour en Afrique. Sélassié leur offrira à cette occasion une terre éthiopienne, jusqu'alors réservé aux Falashas (juifs éthiopiens). Mais seuls quelques rastas (principalement de la communauté des Twelwes Tribes Of Israël) reviendront aux pays de leurs ancêtres.
Propagation du mouvement après la fin des années 60 [modifier]
Back-o-Wall est rasé le 12 juillet 1966 avec violence. De plus en plus de musiciens de rocksteady puis de reggae, jusque-là généralement proches de la soul américaine et des églises, transmettent le message rebelle rasta avec leurs chansons.
Le style des trois tambours nyahbinghi joué lors des cérémonies rastas (grounations) se répand (Bob Marley en tirera une chanson, Selassie Is The Chapel). À partir de 1970, un courant rasta majoritaire traverse le reggae. Bob Marley fait avec insolence découvrir au monde cette culture qui met en valeur l'histoire d'Afrique, méconnue malgré son extraordinaire richesse. Les Rastas commencent alors à obtenir le respect dans leur pays malgré une répression utilisant la prohibition de la détention de chanvre, punie de bagne malgré une pratique répandue dans toute la population de l'île.
D'autre part, l'industrie musicale s'ouvre enfin au message Rasta dans la production de chansons Conscious aux paroles ouvertes au message des Rastas. Ainsi, jusqu'alors méprisé par les producteurs et distributeurs de l'île, le message Rasta commence, après qu'un certain nombre de rastas, dont certains expulsés de Back-o-Wall se soient installée dans les ghettos de Kingston, comme Trenchtown, et après la visite d'Haïlé Sélassié, à se faire sentir auprès de la population déshéritée de l'île.
Alors qu'auparavant, les producteurs, à l'instar de Duke Reid, les refusaient catégoriquement, certains, comme Clement Seymour Dodd, dit Coxsone, ouvrent leur production aux compositions comportant un message spirituel et engagé, contrairement aux chansons d'amour qui prévalaient durant l'époque du rocksteady. Son studio, Studio One se met alors à produire des groupes et artistes aux paroles inspirées du message Rasta, comme The Gladiators, The Abyssinians, ou encore Dennis Brown et bien d'autres encore. Le fait que Coxsone ait été un des seuls à tolérer la consommation de chanvre dans son studio n'est certainement pas étranger à la présence à Studio One de ces groupes initiateurs du reggae roots.
Évolutions récentes [modifier]
Si les Rastas perdent de l'influence chez les jeunes Jamaïcains après la disparition de Marley en 1981, ils restent très présents et font un retour massif, unanime, dans le reggae à partir de 1994 avec Garnett Silk, Buju Banton, Tony Rebel, Mutabaruka, Sizzla etc. De nombreuses et différentes tendances rasta cohabitent en Jamaïque et sont parfois contradictoires. Les Bobo Ashanti, les Emmanuelites, les Ites, notamment, ainsi que des courants chrétiens plus traditionnels.
Les positions des individus se réclamant rastas vont du racisme le plus primaire issu de la lutte contre l'esclavage et le colonialisme, ou d'un ethnocentrisme noiriste militant, garveyiste à outrance, parfois teinté de racisme, jusqu'à une philosophie universaliste profonde, où la recherche de sa propre identité, de son acceptation, de la tolérance et de la nature humaine rejoint les philosophies et ascèses orientales.
L'organisation des Douze Tribus d'Israël tente de fédérer les Rastafariens, mais sans réel succès. En 1997, un parti d'obédience Rasta cherche même à se présenter aux élections.
Pacifiques mais fiers, affichant généralement une certaine arrogance, les Rastas dénoncent la société païenne (les non-rastas, chrétiens compris), Babylone, et répandent leur culture dans le monde entier.
La foi rasta permet avant tout à beaucoup de Jamaïcains pauvres de donner une dignité et un sens à leur vie difficile, en restant détachés de l'identité coloniale et ancrés dans leurs racines africaines. L'idée universelle de base étant d'"être soi-même" et de "se connaître".
La culture et les préceptes Rasta tendent à se cristalliser en une nouvelle religion organisée, qui serait ainsi la plus importante née au vingtième siècle. Pour de nombreux Rastas, cette tendance est une dérive.
Haïlé Sélassié fait une visite officielle en Jamaïque en avril 1966. Des milliers de Rastas l'accueillent à sa surprise, et le mouvement prend plus d'ampleur encore bien que Sélassié, bienveillant avec les Rastas, n'admette jamais sa propre divinité. Cette visite a eu une forte répercussion sur l'importance et la popularité du mouvement Rasta. En effet, les autorités n'ont pas été en mesure de sécuriser la foule lors de l'arrivée de l'avion officiel sur le sol Jamaïcain. Celle-ci était tellement importante et excitée à l'idée de voir enfin le Roi des Rois, qu'il a fallu chercher un médiateur pour la canaliser. Celui-ci sera incarné par Mortimer Planno, très connu à l'époque pour ses enseignements Rasta, qui toucheront beaucoup Bob Marley entre autre. Ainsi, Mortimer Planno sera dorénavant présent à chaque sortie publique d'Haïlé Sélassié durant ce voyage. Il va sans dire qu'une telle chose n'était absolument pas prévue par le protocole, et a consisté en une manifestation importante de la présence des Rastas. D'autre part, cette visite a été pour beaucoup de Jamaïcains l'occasion de se confronter aux différentes croyances véhiculées par le mouvement, et de s'en faire sa propre idée. Ainsi, lors de cette visite, Rita Marley, en observant la main d'Haïlé Sélassié, est persuadée d'y avoir vu les stigmates du Christ. Bob Marley devint rasta cette même année 1966. De retour en Ethiopie Haïlé Sélassié Ier s'adresse à ses confidents en ces termes : "Il y a un gros problème en Jamaïque..." En effet le roi d'Ethiopie n'a jamais reconnu le culte rasta envers sa personne. Ce qui est interprété par de nombreux rastas (et avec cet humour qui leur est propre) comme la manifestation d'une dignité toute divine. A l'occasion de ce voyage Selassié s'assit à la table autour de 32 rastas représentant chacun une communauté. La discussion est centrée sur le thème du retour en Afrique. Sélassié leur offrira à cette occasion une terre éthiopienne, jusqu'alors réservé aux Falashas (juifs éthiopiens). Mais seuls quelques rastas (principalement de la communauté des Twelwes Tribes Of Israël) reviendront aux pays de leurs ancêtres. Back-o-Wall est rasé le 12 juillet 1966 avec violence. De plus en plus de musiciens de rocksteady puis de reggae, jusque-là généralement proches de la soul américaine et des églises, transmettent le message rebelle rasta avec leurs chansons. Le style des trois tambours nyahbinghi joué lors des cérémonies rastas (grounations) se répand (Bob Marley en tirera une chanson, Selassie Is The Chapel). À partir de 1970, un courant rasta majoritaire traverse le reggae. Bob Marley fait avec insolence découvrir au monde cette culture qui met en valeur l'histoire d'Afrique, méconnue malgré son extraordinaire richesse. Les Rastas commencent alors à obtenir le respect dans leur pays malgré une répression utilisant la prohibition de la détention de chanvre, punie de bagne malgré une pratique répandue dans toute la population de l'île. D'autre part, l'industrie musicale s'ouvre enfin au message Rasta dans la production de chansons Conscious aux paroles ouvertes au message des Rastas. Ainsi, jusqu'alors méprisé par les producteurs et distributeurs de l'île, le message Rasta commence, après qu'un certain nombre de rastas, dont certains expulsés de Back-o-Wall se soient installée dans les ghettos de Kingston, comme Trenchtown, et après la visite d'Haïlé Sélassié, à se faire sentir auprès de la population déshéritée de l'île. Alors qu'auparavant, les producteurs, à l'instar de Duke Reid, les refusaient catégoriquement, certains, comme Clement Seymour Dodd, dit Coxsone, ouvrent leur production aux compositions comportant un message spirituel et engagé, contrairement aux chansons d'amour qui prévalaient durant l'époque du rocksteady. Son studio, Studio One se met alors à produire des groupes et artistes aux paroles inspirées du message Rasta, comme The Gladiators, The Abyssinians, ou encore Dennis Brown et bien d'autres encore. Le fait que Coxsone ait été un des seuls à tolérer la consommation de chanvre dans son studio n'est certainement pas étranger à la présence à Studio One de ces groupes initiateurs du reggae roots. Si les Rastas perdent de l'influence chez les jeunes Jamaïcains après la disparition de Marley en 1981, ils restent très présents et font un retour massif, unanime, dans le reggae à partir de 1994 avec Garnett Silk, Buju Banton, Tony Rebel, Mutabaruka, Sizzla etc. De nombreuses et différentes tendances rasta cohabitent en Jamaïque et sont parfois contradictoires. Les Bobo Ashanti, les Emmanuelites, les Ites, notamment, ainsi que des courants chrétiens plus traditionnels. Les positions des individus se réclamant rastas vont du racisme le plus primaire issu de la lutte contre l'esclavage et le colonialisme, ou d'un ethnocentrisme noiriste militant, garveyiste à outrance, parfois teinté de racisme, jusqu'à une philosophie universaliste profonde, où la recherche de sa propre identité, de son acceptation, de la tolérance et de la nature humaine rejoint les philosophies et ascèses orientales. L'organisation des Douze Tribus d'Israël tente de fédérer les Rastafariens, mais sans réel succès. En 1997, un parti d'obédience Rasta cherche même à se présenter aux élections. Pacifiques mais fiers, affichant généralement une certaine arrogance, les Rastas dénoncent la société païenne (les non-rastas, chrétiens compris), Babylone, et répandent leur culture dans le monde entier. La foi rasta permet avant tout à beaucoup de Jamaïcains pauvres de donner une dignité et un sens à leur vie difficile, en restant détachés de l'identité coloniale et ancrés dans leurs racines africaines. L'idée universelle de base étant d'"être soi-même" et de "se connaître". La culture et les préceptes Rasta tendent à se cristalliser en une nouvelle religion organisée, qui serait ainsi la plus importante née au vingtième siècle. Pour de nombreux Rastas, cette tendance est une dérive. Visite d'Haïlé Sélassié [modifier]
Propagation du mouvement après la fin des années 60 [modifier]
Évolutions récentes [modifier]
Mouvement rastafarie
05/04/2007 01:51 par maximrasta
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Mouvement rastafarie
05/04/2007 01:51 par maximrasta
1ere et deuxieme partie de lhistorique du mouvements rastafarie
Aller à : Navigation, Rechercher
Le mouvement rastafari est un mouvement religieux dont le nom provient de l'amharique Ras Tafari de ras, tête (mais ici « chef, duc »), et Tafari, « celui qui est craint », prénom de naissance donné à Hailé Sélassié Ier, empereur d'Éthiopie de 1930 à 1974, personnage sacré du fait de son ascendance qui remonterait aux rois bibliques Salomon et David selon la tradition éthiopienne.
Le mouvement rastafari est assimilé par certains à une religion, par d'autres à une philosophie, voire à une idéologie ou un syncrétisme pour ses emprunts à
L'usage du terme rastafarisme, bien que correct n'est pas accepté par les rastas. Il convient ainsi, afin de représenter correctement le mouvement de ne pas l'utiliser dans cet article
Sommaire
[masquer]
- 1 Racines du mouvement
- 2 Fondements du mouvement moderne
- 3 Visite d'Haïlé Sélassié
- 4 Propagation du mouvement après la fin des années 60
- 5 Évolutions récentes
- 6 Croyances et culture rasta
- 7 Ouverture de la culture rasta au reste du monde
- 8 Bibliographie
- 9 Liens internes
Racines du mouvement [modifier]
La religion chrétienne est extrêmement présente en Jamaïque (plus de 80% de la population), notamment avec les églises anglicane, méthodiste, baptiste, catholique romaine, l'Église de Dieu et, depuis les années
L'évangile (gospel) est chanté avec ferveur le dimanche dans toute l'île. Face à l'émancipation de la mentalité esclavagiste, puis du colonialisme, se sont créés, au début du XXe siècle, différents mouvements "éthiopianistes" où l'interprétation occidentale de la Bible est parfois remise en cause.
Les traditions des cultes africains interdits par les maîtres ayant survécu sous forme d'Obeah (sorte de vaudou local illégal et redouté), du Kumina, et mélangées à
Lorsque le Jamaïcain Marcus Garvey émigre à Harlem, où il devient un des premiers meneurs importants de la cause noire, il fait souvent allusion à l'Ethiopie dans ses discours. Il écrit ainsi dans son principal ouvrage Philosophy & Opinions : « Laissons le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob exister pour la race qui croit au Dieu d'Isaac et de Jacob. Nous, les Nègres, croyons au Dieu d'Ethiopie, le Dieu éternel, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, le Dieu de tous les âges. C'est le Dieu auquel nous croyons, et nous l'adorerons à travers les lunettes de l'Ethiopie. » En 1924, le révérend James Morris Webb prononce un discours cité par le quotidien conservateur Daily Gleaner : « Regardez vers l'Afrique, où un roi noir sera couronné, qui mènera le peuple noir à sa délivrance ». La presse coloniale dénonce alors cette doctrine éthiopianiste "vulgaire" qu'ils attribuent à Garvey. Mais le 2 novembre 1930, en Ethiopie, Tafari Makonnen, le Ras Tafari, est coiffé de la couronne sacrée du Négusa Negast (roi des rois) sous le nom de Haïlé Sélassié Ier ("Puissance de
Des représentants prestigieux des pays occidentaux assistent au sacre très médiatisé de Sélassié, qui est perçu par une communauté d'agriculteurs éthiopianistes de Sligoville (Jamaïque), le Pinacle, dirigé par Leonard Percival Howell (véritable fondateur du mouvement Rastafari), comme étant l'accomplissement de la prophétie attribuée à Garvey. En effet, le "Roi des Rois, Seigneur des Seigneurs" (1° Timothée 6:15) de
Cultivant le chanvre, considéré comme un sacrement (fumé dans les calices) et le diffusant dans l'île, il est arrêté pour sédition en 1933, puis il est interné à l'asile à plusieurs reprises, alors que le Pinacle est détruit maintes fois par la police. Différents mouvements éthiopianistes de libération, comme le mouvement Bobo de Prince Emmanuel, se développent parallèlement en Jamaïque. Ils prennent pourtant peu à peu un nom générique, Rastafari, et visent, en partie, à restituer à l'homme noir le rôle important qu'il a joué dans la civilisation, à commencer par
Progressivement, et selon le vœu de Jésus et des Naziréens (Nombres 6-5), beaucoup de Rastafariens ne se coupent ni la barbe ni les cheveux, (lien) une coiffure souvent comparée à la crinière du Lion de Juda sacré. Des "locks" (nœuds, boucles) ou "dread (épouvante) locks" se forment ensuite naturellement dans leurs cheveux crépus. Ce signe de reconnaissance deviendra une mode internationale à partir de 1976. Proches de la terre, généralement les Rastas ne boivent pas d'alcool, le vin étant proscrit (Nombres 6-3), ne touchent pas aux morts (beaucoup de Rastas ne font même jamais allusion à la mort, mais au contraire "chantent la vie"), sauf ceux de leur proche famille (Lévitique 21-1), et le corps humain est considéré comme l'église (Corinthiens 3-16, 17), rejetant ainsi le principe même des temples ou des églises. Désireux de se maintenir en bonne santé, ils sont en principe végétariens* (Génèse 1:29 et 9:4), mais mangent des poissons à l'occasion (un mets très cher en Jamaïque) et refusent toute nourriture non biologique. Quant à leur nom, il devient celui, divin, de Sélassié : le Ras (tête, correspond étymologiquement et protocolairement à son titre de duc) Tafari (son prénom). Leurs couleurs sont celles de l'Ethiopie impériale (rouge, or et vert, couleurs de l'Afrique frappées du Lion de Juda). Dès lors, les Rastas, incompris, blasphématoires, fumeurs de chanvre (la ganja, "l'herbe de la sagesse" qui aurait poussé sur la tombe de Salomon) deviennent des parias maltraités. En 1954, le Pinacle est rasé, et ils s'installent à Kingston, à Back-o-Wall. Le nom de ce ghetto provient de sa situation géographique : il est attenant au mur d'un cimetière, et nombre de Jamaïcains craignent de s'y installer par peur des "duppy" (fantômes). Fondements du mouvement moderne [modifier]
Tu m'as dit...
27/01/2007 00:25 par maximrasta
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Tu m'as dit...
27/01/2007 00:25 par maximrasta
Tu m'as dit que tu aimais cette histoire,
Et que tu voulais la lire jusqu'au bout,
Toi et moi en sommes les principaux personnages,
Et voilà que tu t'arretes dejà aux premières pages.
Tu m'as dit de me proteger de mes sentiments
Mais c'est quelquechose qui ne se controle pas malheureusement
Cela fait peu de temps que l'on se connait
Mais à toi je suis quand meme attachée
J'ai decouvert en toi une personnalité interessante
Une personne charmante et attirante
Un coeur blessé qui a soif d'amour
Quelqu'un qui veut etre heureux pour toujours
Tu m'as dit etre une personne qui ne se livre pas
Mais parle moi, dis moi ce qu'il y a au plus profond de toi
Je sens entre nous une distance
Et à chaque fois j'y pense
Quand bien meme je n'ose pas aborder le sujet
Mon coeur bat fort à tes cotés
J'aimerais que ce brouillard s'estompe,
et laisse place aux couleurs du bonheur
Qu'il n'y ait pas de non - dits
Et continuer mon chemin en ta compagnie
Crois tu toujours aux belles histoires?
Gardes- tu l'espoir?
J'aimerais partager tes reves et tes secrets
Avec toi continuer à avancer
J'ai tant d'amour à te donner
Mais vas tu l'accepter
Tu es entré dans mon coeur
Et si un jour tu hesites à en sortir
Tu n'auras qu'a choisir
Mais saches que ça ne sera pas sans le dechirer et y laisser une douleur
Je veux te rendre heureux
Je ferais de mon mieux
Le livre n'est pas encore fini,
Le mot "Fin" n'est pas encore ecrit....
Mais c'est quelquechose qui ne se controle pas malheureusement
Cela fait peu de temps que l'on se connait
Mais à toi je suis quand meme attachée
J'ai decouvert en toi une personnalité interessante
Une personne charmante et attirante
Un coeur blessé qui a soif d'amour
Quelqu'un qui veut etre heureux pour toujours
Tu m'as dit etre une personne qui ne se livre pas
Mais parle moi, dis moi ce qu'il y a au plus profond de toi
Je sens entre nous une distance
Et à chaque fois j'y pense
Quand bien meme je n'ose pas aborder le sujet
Mon coeur bat fort à tes cotés
J'aimerais que ce brouillard s'estompe,
et laisse place aux couleurs du bonheur
Qu'il n'y ait pas de non - dits
Et continuer mon chemin en ta compagnie
Crois tu toujours aux belles histoires?
Gardes- tu l'espoir?
J'aimerais partager tes reves et tes secrets
Avec toi continuer à avancer
J'ai tant d'amour à te donner
Mais vas tu l'accepter
Tu es entré dans mon coeur
Et si un jour tu hesites à en sortir
Tu n'auras qu'a choisir
Mais saches que ça ne sera pas sans le dechirer et y laisser une douleur
Je veux te rendre heureux
Je ferais de mon mieux
Le livre n'est pas encore fini,
Le mot "Fin" n'est pas encore ecrit....
Ambassadeur de la paix :Par la force de la colombes
27/12/2006 05:29 par maximrasta
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Ambassadeur de la paix :Par la force de la colombes
27/12/2006 05:29 par maximrasta
Par la force de la colombe terre la paix tombedistribuons le rire et l"allegresse !partageons l'amour et la tendressebanissons partout les barbelespour liberer , la liberteet faire soufler son vent .du nord au sud du couchant au levantsous le ciel et le soleil leventmarchons tous droit devantpour faire le tour du monde avec ce vent levons les yeux sur le destin.le coeur vers le prochain !Par la force de la colombesDu berceau a la tombe, suivons le chemin de la paixPour promouvoir la sante.Cultivons le respect et le bonheur.Pour vaincre la haine et le malheur.vivons de prieres et de justice.barrons la route a l'injustice !la joie qui du ciel tombePour faire taires les tombesEnfuira la haine dans une tombePar la force de la colombespour que disparesse la violenceEt que sevissent la non violencela comprehension l'estime et la tolerenceNous avons encore une chancetous bien armes de patienceles uns des autres dans la confiencelaissons la lumiere jallir de l'ombremettons fin aux jours sombresNous Ambassadeur de la Paix detruirons les bombesPar la force de la colombes Paix toujours partout pour toussur paix toujours partout pour tous
paix toujours partout pour tous
sur terre la paix tombe
distribuons le rire et l"allegresse !
partageons l'amour et la tendresse
banissons partout les barbeles
pour liberer , la liberte
et faire soufler son vent .
du nord au sud du couchant au levant
sous le ciel et le soleil levent
marchons tous droit devant
pour faire le tour du monde avec ce vent levons les yeux sur le destin.
le coeur vers le prochain !
Par la force de la colombes
Du berceau a la tombe, suivons le chemin de la paix
Pour promouvoir la sante.
Cultivons le respect et le bonheur.
Pour vaincre la haine et le malheur.
vivons de prieres et de justice.
barrons la route a l'injustice !
la joie qui du ciel tombe
Pour faire taires les tombes
Enfuira la haine dans une tombe
Par la force de la colombes
pour que disparesse la violence
Et que sevissent la non violence
la comprehension l'estime et la tolerence
Nous avons encore une chance
tous bien armes de patience
les uns des autres dans la confience
laissons la lumiere jallir de l'ombre
mettons fin aux jours sombres
Nous Ambassadeur de la Paix detruirons les bombes
Par la force de la colombesButs et objectifs
† Sensibiliser la population sur la paix
† Inculquer aux enfants et aux jeunes la culture de la paix dés le bas âge pourespérer un avenir meilleur et non violent.
† Promouvoir l'amitié et l'échange entre les jeunes sans distinction de race,
de religion, de nationalité, de condition sociale, mais dans la coopération,
la tolérance, la justice et l'égalité.
† Apporter au développement des enfants et des jeunes de nouvelles
méthodes éducatives et pratiques notamment l'éducation morale, civique,
sanitaire et sportive, l'initiation aux premiers secours et le respect de soi
et d'autrui.
† Former et sensibiliser les enfants et les jeunes sur les effets du tabac de la drogue, sur les IST SIDA et sur les grossesses précoces.
† Cultiver chez les enfants et les jeunes la créativité et la prise de
responsabilité pour les préparer à participer au développement de leurs pays et du monde
† Mettre en oeuvre un programme de réinsertion des jeunes désœuvrés
† Etre le relais entre les hommes et apporter notre concours et notre contribution aux diverses activités rassembleuses et collectives
PREAMBULE
Conscients des problèmes auxquels est confrontés l'homme dans lemonde.
Conscients des troubles causés par les guerres civiles, raciales religieuses,
économiques...., des conflits politiques ,des génocides dont les victimes les plus vulnérables sont en général les enfants, les femmes et les personnes âgées, mais aussi les jeunes qui en constituent les principaux acteurs...
Aux moment où la pauvreté gagne du terrain et pousse les jeunes a vivre de vol, d'agression, de prostitution, d'abus de tous genre ( tabac et de drogue ) à s'exposer aux IST ( Infection Sexuellement Transmissible ) et aux grossesses précoces...
Conscients du fait que les idées de guerres et d'actes de violences prennent
naissance dans la tête des gens et que les associations de jeunes peuvent
contribuer à reconstruire la société et à améliorer, les conditions de vie des
populations pour ainsi construire une base solide pour la paix et le
développement durable.
Conscients du fait que la paix ne peut se bâtir que dans la compréhension ,le
dialogue, la tolérance, la liberté, la démocratie que nous pouvons l'entretenir
et la faire prospérer que dans la justice, l'égalité, la liberté.
Conscients de tous ces faits et convaincus qu'instaurer et conforter une culture de la paix nécessitent un travail collectif et une communauté de vie main dans la main, il nous est venu l'idée de mettre en oeuvre une association de jeunes qui serait pour la cause de la paix dans le monde.
LE SENEGALE
27/12/2006 04:04 par maximrasta
-
LE SENEGALE
27/12/2006 04:04 par maximrasta
que tu croises surtout lorsque t'es à l'étranger.
-Tu es sénégalais si tu te fâches et te réconcilies aussi vite avec tes amis
-Tu es sénégalais si quand tu rencontres un ou une sénégalais(e) qui ne parle pas bien le wolof tu te mets à utiliser des expressions que la
personne ne comprendra pas...
-Tu es sénégalais si kouthia ne te fais plus rire maintenant...
-Tu es sénégalais si "affaire bou graw" est une expression que t'as arrêté d'utliser en 2002..
-Tu es sénégalais si ta famille malgré tous ses défauts est ton plus précieux trésor...
-Tu es sénégalais si tu "adoooores" les champs élysées,et surtout sephora.
-Tu es sénégalais Si tu as deja bouffé du KONKORONG
-Tu es sénégalais Si akara ak soce bouf kaani affair bou garaw leu pour toi
- Tu es sénégalais Si tu as deja joué au "pot-pot" (match de foot ou chaque equipe met des pots de lait en jeu"
-Tu es sénégalais Si tu as deja entendu lors d´une boom (un baal) les organisateurs dirent
"les intrus sortez"
- Tu es sénégalais Si pour japp guel une des top phrases c?est : " TÉ GUIS NAA NI WAR NA NIOU MOUNADEFF YOW"
-Tu es sénégalais Si tu dis à la fille: Ma soeur dama amoone sa wakh. Et si elle répond: yaw fouyoo!
- Tu es sénégalais Si tu dis au garcon: Sama copine bi moo ma yoni, neena daf la nope.
-Tu es sénégalais si tu mets pendant la journèe un sseurrou yèndokaye, tichèèt ak dalou thiarax et le soir, tu sors le complètou wax-bi, claaaasse
-Tu es un(e) sénégalais(e) si quand tu es malade et qu'on te demande
si tu vas mieux " mba yangi tané", tu dis toujours "waw mangi tané kegn" même si tu es en train de crever......
-Tu es un vrai senegalais si des ke tu entendé la pub "sabou saf mome saf"tu savé kil yavé du foot a la télé"
-Tu es sénégalais si khess est synonime de nekh en parlant des filles
-Tu es sénégalais si le wolof le francé et langlé sont tes langues maternelles
-Tu es sénégalais si losrk tété mome pendant le la tamkharit tu te gavé de tiéré de peur ke abdou diambar ne vienne te cherché pendant ton sommeil
-Tu es sénégalais si tu féte noel tabaski paques korité
-Tu es sénégalais si tu apel la femme des présidents tata (tata vivi etc)
-Tu es sénégalaise typique si pour toi fond de teint moy Fashion FAir
( HEY MEY MA POUDEUR MA FASHIONFAIROU)
-Tu es senegalais typique si tu commences tes lettres par: " CHER FRERE JE VOUS ECRIS CETTE LETTRE POUR VOUS DEMANDER L ETAT DE VOTRE SANTE, QUANT A MOI, JE ME PORTE BIEN> DIEU MERCI.J AI VRAIMENT VOTRE NOSTALGIE''
-Tu es sénégalais Si après les matches Kogne ak Kogne il ya toujours des problèmes du
genre: " Kou la nakh mo Niap ***yam khaliss bi dou dème.
-Tu es sénégalais(e) typique si tu aimes à rabaisser les gens en les traitant de "niaks" et si tu te crois plus civilisés que les "niaks".
-Tu es sénégalais typique si fo guiss lou bakh(trait) yénéco sa bop si tu fais du gnane ndeweuneul les jours de fete religieuses
-Tu es un vrai senegalais si lorske tu regarde un film d'action tu crie" moytoullllll", "attenchon" , "mo ngui nieuw d", comme si l'acteur pouvais tentendre
-Tu es un vrai senegalais si tu joue au cartes nane :da nga "fojeuter"
-Tu es un vrai sénégalais si tu dis a tes parents que tu va a une
conference de dahira alors que matinee aldo nga dem fetch ba fouri
-Tu es une vrai senegalaise si tu tenferme ds ta chambre avec t copines a faire du letou firekou, di djangue fetch you bess yi rek, ak di waax waxi gor
-Tu es un vrai senegalais si tu es musulman mais tu connais mieux la messe que les Chretiens et vice versa
-Tu es un vrai senegalais si tu connais tous les fimls indou, les aminta bachan, mieux que les indouh eux meme
-TU ES SENEGALAIS SI QUAND TU PETES FORT DEVANT LES GENS TU ESSAIES DE FAIRE LE MEME BRUIT AVEC TES CHAUSSURES OU TA BOUCHE POUR DAKH SOUPçON
-Tu es sénégalais Si temps sédaay, tu vois dans la rue les écoliers avec sène "kanaam you wèkh" excepté autour de la bouche... à cause du pain beurre.
-T'es un vrai sénégalais si tu te chamailles avec tes frères et soeurs, pour du bopou mbourou
-TU ES SENEGALAIS SI DURANT UN MATCH TU ES PLUS Q ENTRAINEUR,SI QQ'UN A UN ACCIDENT TU DEVIENS IMMEDIATEMENT DOCTOOR
-T'es un sénégalais pir et dir si tu utilises les expressions "ki te laisse" pour "kou la bayi" ou "je t'ai mouru" pour "dè na le"
-T'es 100% sénégalais si ca ne te choque pas que ta propre mère te saga ndèye
-T'es 100% sénégalais si une fois à l'étranger le simple fait de voir un "tangal menthe" ou un madd te fait grimper au plafond de bonheur
-Tu es sénégalais si Tu es avec ta famille entrain de regarder un film attentivement et quand ya une scène de baiser, câlin, et machin machin , kelkun sort brusquement une conversation très bruyante
-Tu es sénégalaisQuand dans le salon, sur les têtes de fauteuils, les gens mettent toujours des napperons faits maison même sur la télé aussi
-Tu es sénégalais Quand le voisin se sert de ton téléphone pour recevoir ses appels parce qu'on vient de lui couper la ligne ou parce qu'il en a jamais eu.
-Vous n'êtes pas une vraie sénégalaise si vous n'avez jamais lu d'harlequin
-Tu es sénégalais si on vous donne des dimunitifs même si votre prénom est déjà très court
-Tu es sénégalais Si vous avez 5 chats au moins dans votre cour qui ne vous appartiennent pas bien sûr!!!
-Tu es senegalais typique si dans ton pays vous avez 3 lunes.... (trois korités )
-Tu es sénégalais kan tu fais du mbarane jusk'a 38 ans, tout le monde se marrie et tu dis ke tu a un farou rap
-Tu es sénégalais si pour toi aphrodisiak = bine bine, nemali, seurou nali et ginger et le meilleur sex shop du monde c le marche de la gare
-Tu es un senegalais typique quand tu laisses les telecommandes dans leurs emballages pour antichoc ou antikhossou
Tu es vrai sénégalais si durant une bataille tu peux frapper en premier tu le fais alors que si quelqu'un te le fait tu lui dit "loy bétté".
-T'es un vrai senegalais si seen kaw "bibliotheque", collection bols mo si nek.
-T´es un senegalais pur et dur si, dés qu?une personne te rend visite, tu lui allumes la télé et lui sors ton album photo.
-Tu es sénégalais Si tu n'arrives pas a dire Stade, Sport, Stylo, Spectacle correctement
-Tu es sénégalais Si tu dis "noires fumées" au lieu de lunettes
-T´es pas senegalais si tu ne conais pas le thiebou dieun ou les beignets kaychan
-T pur senegalais situ ne regardes pas le J-T ´á la RTS
FROM A GALSENE
Maximrasta
DREAD MAXIM AMAR dans : NE ME QUITTE PAS BABY
27/12/2006 03:45 par maximrasta
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DREAD MAXIM AMAR dans : NE ME QUITTE PAS BABY
27/12/2006 03:45 par maximrasta
Jamais jamais, jamais jamais
Je ne te laisserais jamais partir, jamais jamais
Cause I don''t wanna be alone, jamais jamais
Tu me dis que tu ne m'aimes plus, mais je te crois pas
Tu me dis que tout est fini entre moi et toi
Mon boulot m'a pris mon temps, j''ai souvent été absent
J''ai souvent pas eu le temps de te consacrer un peu de mon temps
Ne me quitte pas, ne me laisse pas seul
Ne me quitte pas
Kana néba so kodji so
Dami togn ro mana balokh
Mana ndang ro taan fou sikrookh
Kodj ayen gonel, ayen gonel kodj, kodj ayen gonel
Don''t leave, don''t leave me all night long
Don't leave me, don''t leave me just alone
Cause I need you, j''ai vraiment besoin de toi
Ne me quitte pas
Péréme a siss da dékou, dawa anna khomou mboukou
Way khomnira wa moudjeu, ba kadekh key wa niéreu
Kana sikreukh wonnna éna
Moytid so mbeuweu énaaaa
Kana sikreu mbeuweu énaaa
Wa fakha ro kone wonikh ro djé éna
Kana sikreu wonna éna
Moytid so mbeuweu énaaaaa
Wa fakha ro koone wonikh ro djé énaa
Ne te fâche pas contre moi mon amour
J''ai tort mais je te demande pardon
Écoute moi s''il te plaît
Parle avec moi, parle avec moi
La langue et les dents sont toujours ensemble
Il arrive souvent qu''ils se disputent, mais ils ne se séparent jamais
Méfie toi des mauvaises langues
Évite certaines personnes
Méfie toi 'de certaines personnes
Elles ne t''auraient pas dit des bétises, si elles t''aimaient
N''écoute pas les mauvaises langues
Méfie toi de certaines personnes
Elles n''auraient pas dit du mal de moi, si elles t''aimaient
HOPE
Jah sun will rise again
A new day will come again
Un autre jour un autre combat
Un nouvel espoir
Un sourire innocent
De la bouche d'un enfant
Un regard absent
La joie d'une maman
Une nouvelle raison de vivre
Dans une humanité en dérive
Une raison de vivre
Un messie arrive
Un soleil se lève
Un autre jour se lève
Avec son cortège de pièges
Ouyè ouyè ouyèna
Jah sun will rise again
A new day will come again
Un autre jour un autre combat
Un nouvel espoir
Et le ciel s'assombrira
Tout espoir s'en ira
Dis-moi, ce que demain sera
When da evening come
And da sun gonna sleep
Sadness in my life
Yes I hope this night
Da moon will come and shine
And give a little light into my heart
Jah sun will rise again
Again and again again and again
DREAD MAXIM AMAR
Je ne te laisserais jamais partir, jamais jamais
Cause I don''t wanna be alone, jamais jamais
Tu me dis que tu ne m'aimes plus, mais je te crois pas
Tu me dis que tout est fini entre moi et toi
Mon boulot m'a pris mon temps, j''ai souvent été absent
J''ai souvent pas eu le temps de te consacrer un peu de mon temps
Ne me quitte pas, ne me laisse pas seul
Ne me quitte pas
Kana néba so kodji so
Dami togn ro mana balokh
Mana ndang ro taan fou sikrookh
Kodj ayen gonel, ayen gonel kodj, kodj ayen gonel
Don''t leave, don''t leave me all night long
Don't leave me, don''t leave me just alone
Cause I need you, j''ai vraiment besoin de toi
Ne me quitte pas
Péréme a siss da dékou, dawa anna khomou mboukou
Way khomnira wa moudjeu, ba kadekh key wa niéreu
Kana sikreukh wonnna éna
Moytid so mbeuweu énaaaa
Kana sikreu mbeuweu énaaa
Wa fakha ro kone wonikh ro djé éna
Kana sikreu wonna éna
Moytid so mbeuweu énaaaaa
Wa fakha ro koone wonikh ro djé énaa
Ne te fâche pas contre moi mon amour
J''ai tort mais je te demande pardon
Écoute moi s''il te plaît
Parle avec moi, parle avec moi
La langue et les dents sont toujours ensemble
Il arrive souvent qu''ils se disputent, mais ils ne se séparent jamais
Méfie toi des mauvaises langues
Évite certaines personnes
Méfie toi 'de certaines personnes
Elles ne t''auraient pas dit des bétises, si elles t''aimaient
N''écoute pas les mauvaises langues
Méfie toi de certaines personnes
Elles n''auraient pas dit du mal de moi, si elles t''aimaient
HOPE
Jah sun will rise again
A new day will come again
Un autre jour un autre combat
Un nouvel espoir
Un sourire innocent
De la bouche d'un enfant
Un regard absent
La joie d'une maman
Une nouvelle raison de vivre
Dans une humanité en dérive
Une raison de vivre
Un messie arrive
Un soleil se lève
Un autre jour se lève
Avec son cortège de pièges
Ouyè ouyè ouyèna
Jah sun will rise again
A new day will come again
Un autre jour un autre combat
Un nouvel espoir
Et le ciel s'assombrira
Tout espoir s'en ira
Dis-moi, ce que demain sera
When da evening come
And da sun gonna sleep
Sadness in my life
Yes I hope this night
Da moon will come and shine
And give a little light into my heart
Jah sun will rise again
Again and again again and again
DREAD MAXIM AMAR
J'ai pensé à toi.
26/12/2006 03:27 par maximrasta
TROP BEAU ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
Un jour, un enseignant demanda à ses étudiants d'écrire les noms des autres étudiants de la classe sur deux feuilles de papier et de laisser un espace entre chaque nom. Puis, il leur dit de penser à la chose la plus agréable qu'ils pourraient dire de chacun de leurs camarades et de le noter.
Chacun a pris le temps nécessaire pour terminer sa tâche et quitta la salle en remettant leurs feuilles à l'enseignant.
Ce samedi-là, l'enseignant nota le nom de chaque étudiant sur une feuille individuelle et inscrivit ce que tout le monde avait dit de chacun.
Le lundi, il a donné à chaque étudiant sa liste respective. Quelques instants plus tard, la classe entière souriait. "Vraiment ? " Qu’il entendit chuchoter " Je ne savais pas que j'avais autant d'importance pour qui que ce soit! " , " Je ne savais pas que les autres
m'aimaient autant" furent les commentaires qui ressortirent le plus.
Puis, personne n'a plus jamais parlé de ces papiers.
L'enseignant n'a jamais su s'ils en avaient discutés après la classe, mais peu importe. L'exercice était arrivé à son but.
Les étudiants étaient contents l'un de l'autre. Ce groupe d'étudiants termina finalement l'année de fort belle manière.
Plusieurs années plus tard, un des étudiants fut tué au Viêt-Nam et l'enseignant assista aux funérailles de cet étudiant spécial. L'église fut remplie par ses amis. Un à un, ceux qui l'avaient aimé sont allés pour une dernière fois voir le cercueil. L'enseignant fut le dernier à y aller. Comme il se tenait là, un des soldats qui était porteur du cercueil est venu vers lui. Il lui demanda : "Étiez-vous l'enseignant de maths de Jack?".
Il hocha la tête en signe que oui. Alors il lui dit: "Jack m'a beaucoup parlé de vous."
Après les funérailles, la
plupart des anciens camarades de classe de Jack sont allés déjeuner ensemble. Les parents de Jack étaient là, attendant leur tour pour discuter avec son enseignant. " Nous voulons vous montrer quelque chose, " dit son père en sortant un portefeuille de sa poche. " Ils ont trouvé ça sur Jack quand il a été tué. Nous avons pensé que vous pourriez le reconnaître." En ouvrant le portefeuille, il a soigneusement enlevé deux morceaux de papier qui avaient évidemment été collés, pliés et repliés plusieurs fois. L'enseignant a su sans même regarder que les papiers étaient ceux où il avait énuméré toutes les bonnes choses que chacun des camarades de Jack avait dit de lui. " Merci beaucoup pour avoir fait cela, " dit la mère de Jack.
" Comme vous pouvez le voir, Jack l'a gardé précieusement."
Tous les anciens camarades de classe de Jack
ont commencé à se rassembler autour de Péter (l'enseignant) souri d'une façon plutôt gênée et dit,
"J'ai toujours ma liste dans le tiroir du haut de mon bureau à la maison."
La femme de Chuck (un ancien étudiant) dit : " Chuck m'a demandé de mettre le sien dans notre album de mariage."
" J'ai le mien aussi, " dit Marylin. " Il est dans mon journal intime d'étudiante."
Alors Vicky, une autre camarade de classe, prit son livre de poche, en sortit son fragile morceau de papier contenant la liste et le montra au groupe. Puis elle dit : " Je porte ceci avec moi tout le temps " et sans battre de l'oeil, elle poursuivit: "Je pense que nous avons tous gardé
notre liste." C'est à ce moment que l'enseignant s'est finalement assis et s'est mis à pleurer.Il a tellement pleuré pour Jack et pour tous ses amis qui ne le reverraient plus jamais.
La quantité de gens dans la société est si grande que nous oublions que cette vie se terminera un jour. Et nous ne savons pas quand le jour viendra.
Alors, s'il vous plaît, dites aux gens que vous aimez et dont vous vous souciez, qu'ils sont spéciaux et importants. Dites-leur avant qu'il ne soit trop tard...
ET UNE FAÇON DE LE FAIRE EST d'envoyer ce message.
Si vous ne l'envoyez pas, rien de méchant ne vous arrivera, mais vous aurez de nouveau manqué une merveilleuse occasion de faire quelque
chose de beau et d'agréable.
Si vous avez reçu ceci, c'est parce que quelqu'un se soucie de vous et ça signifie qu'il y a probablement au moins quelqu'un pour qui vous comptez.
Si vous êtes " trop " occupé pour prendre quelques minutes maintenant pour envoyer ce message, serait-ce la TOUTE première fois que vous ne faites pas cette petite chose qui ferait une différence dans vos relations interpersonnelles?
Plus nombreux seront ceux à qui vous enverrez ceci, plus vous joindrez de gens dont vous vous souciez.
Demain est un mystère
Aujourd'hui est un cadeau
et c'est pourquoi, on l'appelle le présent!
je crois que c'est spécial de vivre et de savourer chaque moment.
Maximrasta
26/12/2006 02:55 par maximrasta
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Maximrasta
26/12/2006 02:55 par maximrasta
La vie est une long fleuve tranquille. je vais
t 'offrir une vie au delà de vos rêves , un amour au delà de votre imagination
Que veut dire aimer s'il n'est pas dit par toi , par toi gentillesse et la pure beauté , qui savent si bien mettre mon cœur en joie.
Comment te dire ce que je ressens face a ton sourire tellement attendrissant.
Je me noie dans ton regard, si doux et si envoûtant , charge de douceur , et infiniment charmant
Aisha je t'aime
Aisha
t 'offrir une vie au delà de vos rêves , un amour au delà de votre imagination
Que veut dire aimer s'il n'est pas dit par toi , par toi gentillesse et la pure beauté , qui savent si bien mettre mon cœur en joie.
Comment te dire ce que je ressens face a ton sourire tellement attendrissant.
Je me noie dans ton regard, si doux et si envoûtant , charge de douceur , et infiniment charmant
Aisha je t'aime
Aisha